NOWE RUCHY RELIGIJNE
13
której członków łączą osobiste, bezpośrednie więzi. W jej obrębie mogą się tworzyć mniejsze grupy.
2. Sekta przeciwstawia się ziemskiemu porządkowi, czemu towarzyszą oczekiwania eschatologiczne i program polepszenia standardu życia.
3. Sekta korzysta selektywnie z idei chrześcijańskich (często kładzie nacisk na Ewangelię) i, nawiązując do idei Kościoła pierwotnego, uważa, że współczesny Kościół błądzi, podobnie jak wszyscy ludzie pozostający poza sektą.
4. Myślenie członków sekty cechuje schematyzm, radykalizm i bezkompromisowość. Przeciwstawiając się ostro przekonaniom mas, narażają się oni na wrogość i prześladowania.
5. Decyzja o wstąpieniu do sekty jest zawsze dobrowolna i świadoma. W ten sposób adepci realizują swą wolność. Inicjacja następuje po osiągnięciu odpowiedniej wiedzy i dojrzałości. Ogromną wagę przywiązuje się do osobistej refleksji.
6. Doskonalenie dokonuje się przez osobiste doświadczenia, nie przez sakramenty.
7. Aktywność członków sekty dotyczy głównie kultywowanego stylu życia. Nacisk kładzie się na etyczną i moralną doskonałość osób, nie ich liczbę.
8. Religijność sekty można nazwać intensywną i można ją przeciwstawić ekstensywnej religijności Kościoła powszechnego (według terminologii Webera - Kościoła ludowego).
9. Sekta nie usiłuje wywierać wpływu na państwo.
10. W sekcie nie istnieje wyspecjalizowana warstwa duchownych, charyzmę posiada każdy członek sekty.
11. Praktykowaną w sekcie ascezę można nazwać niehe-roiczną, ponieważ praktykuje się ją jako ucieczkę od świata w imię postulatu miłości tudzież jako rezygnację z wyrafinowanych uciech.
Prawa do treści książki "Raj oswojony" posiada Marta Zimniak-Hałajko. Książka jest dostępna na licencji Uznanie autorstwa - Użycie niekomercyjne 3.0 Polska.