Kontynentalna europejska teoria organizaq'i jest w znacznie większym stopniu zorientowana na poznawanie. Badania nauko- we organizacji mają wzbogacić naszą wiedzę i służyć większemu zrozumieniu i doświadczaniu świata. Nie muszą przy tym wzboga- cać nas w sensie czysto materialnym. Efektywność jest takim samym obiektem badań, jak inne zjawiska organizacyjne i nie ma bardziej uprzywilejowanego statusu niż np. niepewność, motywa- q'a, porządek. W kontynentalnej europejskiej tradycji teoria or- ganizacji przypomina bardziej socjologię czy filozofię niż medycy- nę. Owszem, może być przydatna praktycznie, ale wówczas, gdy nabyta wiedza stanie się bodźcem do działania. Jest to jednak kwestia decyzji, a nie immanentna cecha badań naukowych z tej dziedziny.

Obie tradycje mają swoje szkoły, uniwersytety, instytuty bada- wcze, pisma i konferencje. Reprezentujący je badacze żyją dosłow- nie w różnych światach i mogą nawet o sobie nic nie wiedzieć. W publikacjach pojawiają się zupełnie inne kluczowe referencje, inny jest używany język (choć z powodzeniem może to być w obu przypadkach angielski). Przynależność do którejkolwiek z nich wymaga innego rodzaju erudycji, odmiennych zainteresowań, prze- konań, postaw i oczekiwań. Trudno jest „przestawić się" w jakimś momencie z jednego sposobu myślenia na drugi, co więcej, trudno jest zapewne w ogóle interesować się dorobkiem drugiej tradycji. Co za tym idzie, integracja obu tradycji nie jest możliwa, ale zbliżenie między nimi wydaje się w pełni realne. Jest ono kwestią stosunkowo niedalekiej przyszłości. Tradycja kontynentalna euro- pejska i tradycja anglosaska przybliżyć się mogą do siebie na grun- cie pragmatyzmu, kierunku obecnie bardzo cenionego w filozofii, także w filozofii nauki. Oprócz tolerancji i wzajemnego uznania będzie to prawdopodobnie oznaczało uzgodnienie pozycji nauki o organizacji wobec praktyki organizowania, nie jako nauki ściśle „praktycznej" (inżynieryjnej), ale też i nie całkiem teoretycznej.

12

W Polsce większą popularnością zdaje się obecnie